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游凤凰山------拜两佛舍利
2015-06-10 18:06:24 作者:cysh
 

 

     凤凰山旅游景区位于辽宁省朝阳市市区东部,紧邻中心城区。占地67。84平方公里,最高峰海拔668米。集自然景观和文物古迹、人文景观为一体。现为国家级森林公园和AAAA级风景名胜区。

     凤凰山旅游景区自然资源极为繁多。经调查植物种类多达790种,其中国家二级以上重点保护野生植物核桃楸、黄菠萝、紫椴、黄麻草、黄芪、山茴香等遍布山中。整个景区森林覆盖率达到85%,素有辽西植物宝库之称。景区内野生动物种类达330种,国家级和辽宁省重点保护的野生动物就有金雕、大鸨、长耳鸮、黑鹳、狍子、狐狸等20多种。

     景区内自然景观奇特险峻,形神兼备,妙自天成,“天然大佛”、“华佗拜弥勒”、“金驼望月”、“象鼻山”、“莲心洞”、“棋盘石”、“凤凰顶”等自然景观妙趣天成,惟妙惟肖,栩栩如生。春季万物萌动,郁郁葱葱;夏季百花争艳,姹紫嫣红;秋季红叶满山,五彩缤纷;冬季银装素裹,白雪皑皑。登临凤冠极目远望,视野宽阔,景色壮丽,是极具特色的观光旅游目的地。

 

     佛教历史悠久,文化遗存众多。凤凰山,古称龙山,和龙山,到了清初,乾隆皇帝按《诗经》中的“凤凰鸣矣,于彼高岗;梧桐生矣,于彼朝阳”的诗句,把龙山改名凤凰山,又以这诗句中的“凤鸣朝阳”之意,把龙城改名叫了朝阳。

     经考古调查,凤凰山景区内存有红山文化、夏家店等各时期的文化遗址27处,文物景点18处,这些遗址以佛教建筑为主。凤凰山的寺院和佛塔等建筑与自然景观融为一体,起伏有致,古朴大方,庄重典雅。自公元345年,前燕王慕容皝在凤凰山修建了迄今为止东北亚地区最早的皇家寺庙——龙翔佛寺,开创了整个东北亚地区佛教文化的历史,经辽、晋、隋、元、清等历代累建,逐渐形成了一龛(摩崖石龛),两洞(卧佛古洞、倒坐观音洞)、三塔(凌霄塔、摩云塔、大宝塔)、四寺(延寿寺、天庆寺、云接寺、华严寺)和降香十八盘、海昌墓塔、圣水古井等佛教建筑群落。另外还有山门牌楼、九凤壁、日月亭、风雨亭、女神像、露天观音等一批现代景观建筑。古刹林立,晨钟暮鼓见证了凤凰山一千六百七十年的佛教文化传承,树龄千年的佛指柏和五百多年的菩提树生长其中,更为佛教圣地凤凰山增添了几分神奇与灵性。

   

 

    凤凰山还供奉着迦牟尼佛和锭光佛(燃灯古佛)两佛真身舍利。佛祖舍利出土于朝阳北塔,是目前发现的全国唯一一粒由隋文帝敕葬的释迦牟尼佛祖真身血舍利。锭光佛舍利于朝阳南塔出土,在世界范围内也是首次发现。两佛舍利共驻一山,使得凤凰山愈加神圣、神奇和神秘,两佛舍利犹如两尊真佛,吸引了无数的参拜者与游人。

    如今佛教圣地凤凰山,正以其优美的自然环境,神秘的佛教文化,优质的服务拥抱八方来客,四海嘉宾。

 

    圣寺——东北最早的皇家寺院龙翔佛寺

据《晋书·载记第九》记载:“晋永和元年(公元345年),皝亲率群僚观之,去龙二百步,祭之以太牢。二龙交首嬉翔,解角而去”。“皝大悦,还宫殿,赦其境内,号新宫曰和龙宫,立龙翔寺于龙山(今凤凰山)之上”。自此,佛教正式传入朝阳,拉开了朝阳乃至东北佛教历史的序幕。

龙翔佛寺是史籍所载包括今朝阳地区在内的前燕统治区内第一座佛教寺院,也是东北地区最早的佛教建筑,在东北佛教发展史上具有里程碑的意义,在中国佛教发展史上也具有重要意义。

    圣僧——关外取经第一人昙无竭

据南朝梁国高僧慧皎所撰《高僧传》记载,北燕高僧昙无竭是龙城人,他听说东晋僧人法显21年前从古印度取回真经,便于北燕冯跋太平十二年(公元420年),召集志同道合的25名僧人,从龙城出发,历尽千难万险到达印度,取回梵文佛典《观世音授记经》一部,并于426年译出,在南朝京都建康流传,后收录于佛典总集《大藏经》。他后来把西天取经游历与见闻写成《历国传记》。昙无竭是中国佛教史上最早西行求法的高僧之一,比唐玄奘西天取经还早207年,为我国古代佛教事业的发展和中外文化交流做出了重要贡献。

释昙无竭,北燕时期龙翔佛寺主持,公元420年去往天竺求取佛经,早于唐玄奘西天取经207年,被誉为西方取法的先驱。

据南朝梁国高僧慧皎编著的佛史名著《高僧卷》记载,昙无竭本姓李,幽州黄龙人(今朝阳)。昙无竭十岁出家修行,遵守戒律,念诵佛经,盛唱三宝,受到法师和众僧的器重。他常感叹佛经残缺不全,立誓亲赴西天取经。

公元420年,身为龙翔佛寺主持的昙无竭召集僧猛、昙郎等25人,从龙翔佛寺出发,开始了艰难的取经旅程。昙无竭一行先到鲜卑吐谷浑人建立的河南国(今青海省青海湖一带),再出海西郡(今甘肃省河西走廊),穿过今新疆吐鲁番东,又从高昌郡沿塔里木盆地北缘向西行,途径龟兹国(今新疆库车一带)、沙勒国(今新疆库什一带),攀登葱岭(今新疆西端帕米尔高原和昆仑山等山脉),翻越雪山。

昙无竭一行人到达宾国(今克什米尔和巴基斯坦东部一带)时,同行25人中竟有12人半途坠崖而死,余下13人继续前行。他们在当地学习当地语言、文字,礼拜佛祖圣迹,求得梵文《观世音受记经》一部,再往西行,进入月氏国(今巴基斯坦和阿富汗东部),礼拜佛肉髻古(即佛头骨)。

随后到达印度,昙无竭在印度期间各地礼拜佛陀圣迹,寻访名师,学习梵文经典数年后,从南天竺搭乘商船一行人安全抵达广州。回国后,昙无竭将在西天寻求的梵文《观世音受记经》译成汉文后,广泛流传于南北各地,后收录于《大藏经》中,为古今世人所传诵。

昙无竭是关外取经第一人。他为我国佛教文化发展和古代中印文化交流做出贡献永远值得称颂,昙无竭也为丝绸古道的开拓起到了承前启后的作用。

 

    圣位——东北亚佛教传播中心

    佛教自西汉传入中国后,经东汉、三国、两晋的发展,到东晋十六国时期,才在南北各地广泛传播。十六国时期前燕王慕容皝笃信佛教,公元341年建都龙城(今朝阳市),公元345年建立龙翔佛寺于龙山(今凤凰山),从此,揭开了朝阳乃至东北亚地区佛教发展的序幕。前燕后燕慕容鲜卑与北魏拓跋氏同属北方鲜卑族关系密切,世代通婚,佛教也从燕传入北魏。当时北魏孝文帝实行迎像、设斋、度僧、立寺、起塔、论经等各种佛事举措。之后,佛教又逐渐传入渤海国,并随着靺鞨族(满族古称)的壮大迁徙,在隋唐时期其影响力已达到吉林、黑龙江地区。

公元372年,前秦茯坚派顺道和尚送经和佛像到高句丽,佛教正式传入朝鲜半岛。据《朝鲜通史》载:“传播到高句丽的佛教,主要是属于北朝系统的流派。”古代中国与新罗之间往来既有陆路,也有海路,陆路由营州(今朝阳)、安东都护府(今辽阳)至平壤,最后到达新罗首都庆州。半个世纪后,佛教沿陆路和海陆传入新罗。

佛教传入日本,其早期传入的途径一是中国南朝通过海路传入,二是通过朝鲜半岛的百济陆路传入。就陆路而言,在早期经过龙城先传到辽东高句丽,在传入朝鲜半岛,以朝鲜半岛为桥梁,进而传到日本。这个传播路线,可从三燕马具、金步摇冠饰在朝鲜和日本的传播发展、演变上得到强有力的佐证。

中国社会科学院佛学研究专家杨曾文说:“朝阳在佛教文化由中国传入东北亚的过程中发挥了黄金纽带的作用。”

 

    圣史——圣地佛教渊源流长

    自前燕王慕容皝兴建龙翔佛寺后,佛教在这里广为流传,凤凰山也成为影响巨大的佛教圣地。除北燕龙翔寺大德高僧昙无竭西天取经被记入《高僧传》外,《高僧传》还收录了六位出自这一地区的高僧大德,他们分别是释昙无成、释僧诠、释昙弘、释昙顺、释法度、释慧豫。

经历了前燕、后燕、北燕的兴衰,凤凰山的佛教已经奠定了雄厚的基础,到了隋朝时期,凤凰山已是越来越兴盛,越来越有名气。据《资治通鉴·卷一百七十九隋记三》记载:“文帝十六年(公元596年)又诏北镇于营州龙山立祠。”这时的基础建筑已初具规模。到了唐朝,佛教传播日盛,信徒与游客云集,塔寺兴起,凤凰山步入了第一个兴盛期后的平稳发展阶段。

至辽代,凤凰山再度兴旺。辽世宗天授皇帝于公元947年敕建华严寺于山巅;辽寿昌五年(公元1099年),凤凰山天庆寺主持智述和尚,为新雕成的玉石观音像题诗两首,记述了他发现玉石的经过、雕刻过程和观音形貌,当时的文人雅士闻之争相唱和,作者中既有朝中重臣,如礼部尚书、兵部尚书,也有地方要员及僧侣等,诗碑作者层次之高、唱和面之广、参与者之众,极为罕见。《四库全书》总纂官之一的钱大昕见到唱和诗碑的拓片,曾击节赞赏它是“辽诗唯此一碑”。

卧佛洞、观音像、上寺凌霄塔、中寺摩云塔、北沟大宝塔均是辽代建筑,据凤凰山石碑记载“大辽兴中府龙山华严寺有八百上堂僧”。由此可见,辽时凤凰山塔寺林立,僧侣云集,梵音回荡,香烟缭绕,佛教之盛,实在令人惊叹。

金元时期,延续辽代盛况。经过明代短暂的衰落之后,清代凤凰山又掀起了新一轮建寺高潮。顺治至乾隆年间,上寺、中寺、下寺及小西寺等全部原有佛寺都得到了修复或扩建。

凤凰山经三燕、北魏、隋、唐、辽、金、元,一直到清代,在长达1670年的历史进程中,佛寺屡有兴建,佛事绵延不绝,佛教长盛不衰。

凤凰山以其佛教建筑年代最早、佛教历史延续时间最长、佛寺建筑等级最高、历史上涌现的高僧最多、佛教遗迹丰富且艺术价值最高而名列东北地区诸山之首,是历史上名副其实的东北佛教圣地。

 

    圣物——两佛舍利同驻一山

舍利”一词本是梵语的音译。按照《金光明经卷•四舍身品》记载:“舍利者,即无量六波罗密功法所聚,舍利是由戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田。”由此可知,舍利是出家人经戒、定、慧三学修行,圆寂后,经火化而成,并非是所有众生逝后火化均能出现舍利,也不是出家人因常年素食导致钙质沉积而成的结石。因此,舍利被视为佛教中的最高圣物,而释迦牟尼佛的舍利更是佛家的至上圣物。所谓“见舍利如见佛陀”即是此意。凡信佛之人,见到佛祖舍利的无不顶礼膜拜。

1988年,考古工作者在对朝阳北塔天宫的发掘清理中,发现了极为珍贵的隋代仁寿年间隋文帝所颁赐的两颗释迦牟尼佛真身舍利。这是继1987年陕西法门寺后佛教考古的又一次重大发现,轰动了海内外,更是震惊了佛教界。2004年,考古工作者在朝阳南塔附近地下发现了锭光佛舍利,这是迄今为止唯一有明确文字记载的锭光佛舍利。

目前释迦牟尼佛舍利和锭光佛舍利均安奉在凤凰山佛宝塔内,两佛舍利同驻一山,在全世界也是独一无二的奇观,使凤凰山佛教文化达到佛教最高境界,更是当之无愧的佛教圣地。

   

 

拜舍利十大功德

一、得妙色音-----多拜佛、罪障消灭、相貌会转变为好,声音和身体会庄严起来。

二、出言人信-----拜佛若专心诚恳,培植德威,说话会得到别人自然信服和尊敬。

三、处众无畏-----拜佛精进、身体不倦、心不散乱、何处何地无有畏惧、仪态安详。

四、众人亲近-----拜佛用功、无论到何处都有许多人过来亲近恭敬。

五、天人护持-----拜佛之人、天龙八部常在左右拥护,不让邪魔外道及一切不好的事接近,事事如意。

六、诸佛护念-----拜佛诚心、诸佛菩萨护念,加持其人智慧如海。

七、具足威势-----礼佛之诚、具大威德庄严。

八、具大福德-----拜佛的人、福德因缘自然而来、不求而得、诸事如意吉祥。

九、临终往生-----拜佛的人不单今生安乐受用、临终时得往生西方极乐世界。

十、速证涅盘-----拜佛的人、生到西方极乐世界、花开见佛、速证无上法忍。